{"id":645,"date":"2014-07-19T23:48:12","date_gmt":"2014-07-19T16:48:12","guid":{"rendered":"http:\/\/rohmadi.info\/web\/?p=645"},"modified":"2014-07-20T00:16:27","modified_gmt":"2014-07-19T17:16:27","slug":"golongan-penerima-zakat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.septiana.my.id\/web\/read\/golongan-penerima-zakat\/","title":{"rendered":"Golongan Penerima Zakat","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\"penerima<\/a>Golongan yang berhak menerima zakat adalah 8 golongan yang telah ditegaskan dalam Al Qur\u2019an Al Karim pada ayat berikut,<\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u062f\u064e\u0642\u064e\u0627\u062a\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0641\u064f\u0642\u064e\u0631\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u064e\u0627\u0643\u0650\u064a\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0645\u0650\u0644\u0650\u064a\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u064e\u0644\u064e\u0651\u0641\u064e\u0629\u0650 \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0631\u0650\u0651\u0642\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0627\u0631\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650<\/strong><\/p>\n

\u201cSesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk [1] orang-orang fakir, [2] orang-orang miskin, [3] amil zakat, [4] para mu’allaf yang dibujuk hatinya, [5] untuk (memerdekakan) budak, [6] orang-orang yang terlilit utang, [7] untuk jalan Allah dan [8] untuk mereka yang sedang dalam perjalanan.\u201d<\/em> (Qs. At Taubah: 60)<\/p>\n

Ayat ini dengan jelas menggunakan kata \u201cinnama\u201d, ini menunjukkan bahwa zakat hanya diberikan untuk delapan golongan tersebut, tidak untuk yang lainnya<\/p>\n

Golongan pertama dan kedua: fakir dan miskin.<\/strong><\/p>\n

\n

Fakir dan miskin adalah golongan yang tidak mendapati sesuatu yang mencukupi kebutuhan mereka.<\/p>\n

Para ulama berselisih pendapat manakah yang kondisinya lebih susah antara fakir dan miskin. Ulama Syafi\u2019iyah dan Hambali berpendapat bahwa fakir itu lebih susah dari miskin. Alasan mereka karena dalam ayat ini, Allah menyebut fakir lebih dulu baru miskin. Ulama lainnya berpendapat miskin lebih parah dari fakir.<\/p>\n

Adapun batasan dikatakan fakir menurut ulama Syafi\u2019iyah dan Malikiyah adalah orang yang tidak punya harta dan usaha yang dapat memenuhi kebutuhannya. Seperti kebutuhannya, misal sepuluh ribu rupiah tiap harinya, namun ia sama sekali tidak bisa memenuhi kebutuhan tersebut atau ia hanya dapat memenuhi kebutuhannya kurang dari separuh. Sedangkan miskin adalah orang yang hanya dapat mencukupi separuh atau lebih dari separuh kebutuhannya, namun tidak bisa memenuhi seluruhnya.<\/p>\n

<\/p>\n

Orang yang berkecukupan tidak boleh diberi zakat.\u00a0Orang yang berkecukupan sama sekali tidak boleh diberi zakat, inilah yang disepakati oleh para ulama. Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu \u2018alaihi wa sallam,<\/p>\n

\u0644\u0627\u064e \u062d\u064e\u0638\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0644\u064e\u063a\u064e\u0646\u0650\u0649\u064d\u0651<\/strong><\/p>\n

\u201cTidak ada satu pun bagian zakat untuk orang yang berkecukupan.\u201d<\/em><\/p>\n

Apa standarnya orang kaya yang tidak boleh mengambil zakat? Standarnya, ia memiliki kecukupan ataukah tidak. Jika ia memiliki harta yang mencukupi diri dan orang-orang yang ia tanggung, maka tidak halal zakat untuk dirinya. Namun jika tidak memiliki kecukupan walaupun hartanya mencapai nishob, maka ia halal untuk mendapati zakat. Oleh karena itu, boleh jadi orang yang wajib zakat karena hartanya telah mencapai nishob, ia sekaligus berhak menerima zakat. Demikian pendapat mayoritas ulama yaitu ulama Malikiyah, Syafi\u2019iyah dan salah satu pendapat dari Imam Ahmad.<\/p>\n

Apa standar kecukupan?\u00a0Kecukupan yang dimaksud adalah kecukupan pada makan, minum, tempat tinggal, juga segala yang mesti ia penuhi tanpa bersifat boros atau tanpa keterbatasan. Kebutuhan yang dimaksud di sini adalah baik kebutuhan dirinya sendiri atau orang-orang yang ia tanggung nafkahnya. Inilah pendapat mayoritas ulama.<\/p>\n

Bolehkah memberi zakat kepada fakir miskin yang mampu mencari nafkah?\u00a0Jika fakir dan miskin mampu bekerja dan mampu memenuhi kebutuhannya serta orang-orang yang ia tanggung atau memenuhi kebutuhannya secara sempurna, maka ia sama sekali tidak boleh mengambil zakat. Alasannya karena Nabi shallallahu \u2018alaihi wa sallam bersabda,<\/p>\n

\u0644\u0627\u064e \u062d\u064e\u0638\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0644\u064e\u063a\u064e\u0646\u0650\u0649\u064d\u0651 \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u0644\u0650\u0630\u0650\u0649 \u0645\u0650\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0645\u064f\u0643\u0652\u062a\u064e\u0633\u0650\u0628\u064d<\/strong><\/p>\n

\u201cTidak ada satu pun bagian zakat untuk orang yang berkecukupan dan tidak pula bagi orang yang kuat untuk bekerja.\u201d<\/em><\/p>\n

Dalam hadits yang lain, Nabi shallallahu \u2018alaihi wa sallam bersabda,<\/p>\n

\u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u062d\u0650\u0644\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u062f\u064e\u0642\u064e\u0629\u064f \u0644\u0650\u063a\u064e\u0646\u0650\u0649\u064d\u0651 \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u0644\u0650\u0630\u0650\u0649 \u0645\u0650\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0633\u064e\u0648\u0650\u0649\u064d\u0651<\/strong><\/p>\n

\u201cTidak halal zakat bagi orang yang berkecukupan, tidak pula bagi orang yang kuat lagi fisiknya sempurna (artinya: mampu untuk bekerja, pen)\u201d<\/em><\/p>\n

Berapa kadar zakat yang diberikan kepada fakir dan miskin?\u00a0Besar zakat yang diberikan kepada fakir dan miskin adalah sebesar kebutuhan yang mencukupi kebutuhan mereka dan orang yang mereka tanggung dalam setahun dan tidak boleh ditambah lebih daripada itu. Yang jadi patokan di sini adalah satu tahun karena umumnya zakat dikeluarkan setiap tahun. Alasan lainnya adalah bahwasanya Nabi shallallahu \u2018alaihi wa sallam biasa menyimpan kebutuhan makanan keluarga beliau untuk setahun. Barangkali pula jumlah yang diberikan bisa mencapai ukuran nishob zakat.<\/p>\n

Jika fakir dan miskin memiliki harta yang mencukupi sebagian kebutuhannya namun belum seluruhnya terpenuhi, maka ia bisa mendapat jatah zakat untuk memenuhi kebutuhannya yang kurang dalam setahun.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Golongan ketiga: amil zakat.<\/strong><\/p>\n

\n

Untuk amil zakat, tidak disyaratkan termasuk miskin. Karena amil zakat mendapat bagian zakat disebabkan pekerjaannya. Dalam sebuah hadits disebutkan,<\/p>\n

\u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u062d\u0650\u0644\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u062f\u064e\u0642\u064e\u0629\u064f \u0644\u0650\u063a\u064e\u0646\u0650\u0649\u064d\u0651 \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0644\u0650\u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064d \u0644\u0650\u063a\u064e\u0627\u0632\u064d \u0641\u0650\u0649 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0644\u0650\u0639\u064e\u0627\u0645\u0650\u0644\u064d \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0644\u0650\u063a\u064e\u0627\u0631\u0650\u0645\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0644\u0650\u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064d \u0627\u0634\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0644\u0650\u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064d \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u062c\u064e\u0627\u0631\u064c \u0645\u0650\u0633\u0652\u0643\u0650\u064a\u0646\u064c \u0641\u064e\u062a\u064f\u0635\u064f\u062f\u0650\u0651\u0642\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u0650\u0633\u0652\u0643\u0650\u064a\u0646\u0650 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0647\u0652\u062f\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u0650\u0633\u0652\u0643\u0650\u064a\u0646\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u063a\u064e\u0646\u0650\u0649\u0650\u0651<\/strong><\/p>\n

\u201cTidak halal zakat bagi orang kaya kecuali bagi lima orang, yaitu orang yang berperang di jalan Allah, atau amil zakat, atau orang yang terlilit hutang, atau seseorang yang membelinya dengan hartanya, atau orang yang memiliki tetangga miskin kemudian orang miskin tersebut diberi zakat, lalu ia memberikannya kepada orang yang kaya.\u201d<\/em><\/p>\n

Ulama Syafi\u2019iyah dan Hanafiyah mengatakan bahwa imam (penguasa) akan memberikan pada amil zakat upah yang jelas, boleh jadi dilihat dari lamanya ia bekerja atau dilihat dari pekerjaan yang ia lakukan.<\/p>\n

Siapakah Amil Zakat?<\/p>\n

Sayid Sabiq mengatakan, \u201cAmil zakat adalah orang-orang yang diangkat oleh penguasa atau wakil penguasa untuk bekerja mengumpulkan zakat dari orang-orang kaya. Termasuk amil zakat adalah orang yang bertugas menjaga harta zakat, penggembala hewan ternak zakat dan juru tulis yang bekerja di kantor amil zakat.\u201d<\/p>\n

\u2018Adil bin Yusuf al \u2018Azazi berkata, \u201cYang dimaksud dengan amil zakat adalah para petugas yang dikirim oleh penguasa untuk mengunpulkan zakat dari orang-orang yang berkewajiban membayar zakat. Demikian pula termasuk amil adalah orang-orang yang menjaga harta zakat serta orang-orang yang membagi dan mendistribusikan zakat kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Mereka itulah yang berhak diberi zakat meski sebenarnya mereka adalah orang-orang yang kaya.\u201d<\/p>\n

Syeikh Muhammad bin Sholih Al \u2018Utsaimin mengatakan, \u201cGolongan ketiga yang berhak mendapatkan zakat adalah amil zakat. Amil zakat adalah orang-orang yang diangkat oleh penguasa untuk mengambil zakat dari orang-orang yang berkewajiban untuk menunaikannya lalu menjaga dan mendistribusikannya. Mereka diberi zakat sesuai dengan kadar kerja mereka meski mereka sebenarnya adalah orang-orang yang kaya. Sedangkan orang biasa yang menjadi wakil orang yang berzakat untuk mendistribusikan zakatnya bukanlah termasuk amil zakat. Sehingga mereka tidak berhak mendapatkan harta zakat sedikitpun disebabkan status mereka sebagai wakil. Akan tetapi jika mereka dengan penuh kerelaan hati mendistribusikan zakat kepada orang-orang yang berhak menerimanya dengan penuh amanah dan kesungguhan maka mereka turut mendapatkan pahala. Namun jika mereka meminta upah karena telah mendistribusikan zakat maka orang yang berzakat berkewajiban memberinya upah dari hartanya yang lain bukan dari zakat.\u201d<\/p>\n

Berdasarkan paparan di atas jelaslah bahwa syarat agar bisa disebut sebagai amil zakat adalah diangkat dan diberi otoritas oleh penguasa muslim untuk mengambil zakat dan mendistribusikannya sehingga panitia-panitia zakat yang ada di berbagai masjid serta orang-orang yang mengangkat dirinya sebagai amil bukanlah amil secara syar\u2019i. Hal ini sesuai dengan istilah amil karena yang disebut amil adalah pekerja yang dipekerjakan oleh pihak tertentu.<\/p>\n

Memiliki otoritas untuk mengambil dan mengumpulkan zakat adalah sebuah keniscayaan bagi amil karena amil memiliki kewajiban untuk mengambil zakat secara paksa dari orang-orang yang menolak untuk membayar zakat.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Golongan keempat: orang yang ingin dilembutkan hatinya.<\/strong><\/p>\n

\n

Orang yang ingin dilembutkan hatinya. Bisa jadi golongan ini adalah muslim dan kafir.<\/p>\n

Contoh dari kalangan muslim:<\/p>\n